基督教与儒释道信仰都一样看自己怎样做工夫 | 2013-05-17 20:33:23 (被阅读 1497 次) |  | 儒释道三教跟西方文化比较﹐就是跟西方的基督教传统相对﹐基督教不是一个实践的智慧学﹐它是一个信仰学。那么﹐现在西方所依以支持其为西方的那个命脉在哪里? 上面有一个上帝﹐下面靠科学与民主政治。这地方有它的好处﹐这是人类进步的地方。这个不是实践的智慧学之本义﹐但是可以为实践智慧学所涵。说所涵不一定非往这方面走不可﹐佛教就不往这方向走。从这个地方看﹐就看出西方的好处﹐它下面有科学﹑民主政治﹐上面有上帝﹐上帝代表信仰﹐那是西方文化的方向。中国不如此﹐中国把上帝那个信仰吞没吸纳到实践智慧学里面﹐化掉了﹐没有了﹐成一个特别的形态。东方儒释道三教都是如此﹐把寄托在上帝那里的那个信仰吸纳到实践智慧学里化掉。所以中华民族没有人格神(personal God) 的观念。这是儒家成立﹐道家出现﹐后来佛教吸收到中国来﹐所必然演至的。
佛教也是个大宗教﹐你不能说佛教不是个宗教。但是菩萨﹑佛不是上帝﹐不是神。菩萨﹑佛是人修行到一个境界。佛教响往菩萨﹑佛﹐儒家响往圣人﹐道家响往天人﹑真人﹑至人。这都是通过修行而达到的境界。因为是通过实践而有的﹐所以说这是属于实践的智慧学的。上帝不是通过实践而有的﹐耶稣不是通过实践而至的﹐这是基督教的特色。基督教并不说耶稣是圣人﹐他一定说耶稣是神﹐耶稣不是修行到的﹐耶稣是上帝派遣的﹐是神﹐这样把耶稣抬高了。但中国人听起来很难接受﹐中国人不大欣赏这一套﹐当然﹐在宗教信仰上可以这样讲。圣经记载:耶稣是个人,木匠的儿子,(但耶稣真是木匠的儿子吗?其实他和佛陀一样,是个富贵大家族)照基督教﹐耶稣是当作一个信仰的对象看﹐不是可学而至的。因此﹐基督教不是实践的智慧学。它只教人信仰﹑祈福﹐免罪﹐却不教人做工夫﹐以使自己的生命理性化﹑纯洁化。人的理性无处用﹐只好转成科技的理智计算。科技这个东西对于「利用﹑厚生」有功效性的好处﹐但对于「正德」却并无多大的贡献。这个就是后现代化的问题。我们中国现在要求现代化﹐要是现代化达到了﹐马上来的就是后现代化的问题。从科技方面说美国很行﹐把尹拉克打得服服贴贴﹐完全用的高度科技。但是﹐这个高度科技支配一切﹐人的智慧就没有了。智慧要靠人与自然相接近。 |
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