包青天──富人情味的“铁面” | 2013-05-27 14:50:10 (被阅读 1039 次) |  | 包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州人，中国北宋官员，以清廉公正闻名，故有“包青天”及“包公”之名。图为包青天电视剧照。（网络图片/看中国配图）
一、包公的真实形象
包公姓包，名拯，字希仁，安徽合肥人。他的生存年代是公元999年--1062年，是北宋出名的清官。他平生正直无私，秉公执法，不畏权势，为民除害，是当时以及后世老百姓最爱戴的人物。“包公”是大家对他的尊称。据出土的包氏墓志记载，他“其声烈表爆天下之耳目，虽外夷亦服其重名。朝廷士大夫，达于远方学者，皆不以其官称，呼之为公。”他出任过天章阁待制、龙图阁直学士、开封府尹、枢密副使，所以民间称他为包待制、包龙图、包青天。
从来都说清官“铁面无私”，铁是黑的，所以舞台上的包公，都化妆为一个大黑脸，成了铁板一块，以说明他的不可通融，不讲人情。他既然办事认真，成天只讲原则，大概为人就缺少人情味。其实恰恰相反，包公一生的为人处事，都很有人情味。
请看以下这些史实：
从官修史书、野史笔记、民间传说等，各方面来看，包公都没有“门难进，脸难看，事难办”的官僚作风。包公不但清亷，而且十分亲民。《宋史•包拯传》中说：“旧制凡诉讼不得径造庭下，拯（包拯）开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。”你看，他能大开中门，接待老百姓，叫他们有什么委屈尽管说，不要害怕。想不到当时的上访，竟会如此方便！这位既能秉公执法待人，又极富人情味的包公，使得老百姓永久怀念，绝非偶然。
包公28岁进士及第，取得了当国家命官的资格，不算很早，当然也不算迟。如果是急于做官的人，一定希望早日分配，立即走马上任。他却因为父母年纪大了，身体不好，决心在家侍奉父母。直到父母去世，守丧期满，他才肯外出当官。这一耽搁，将近10年。这就说明：他很重亲情，和那些急功近利的人，大不相同。
他的大儿子包繶，很年轻就病死了，大儿媳妇崔氏，19岁嫁到包家，21岁就当了寡妇。包公很可怜她，劝她改嫁，崔氏要抚养幼子，不愿改嫁。可是非常不幸，过了4年，幼子又病亡。包公夫妇，不仅自己劝崔氏改嫁，而且动员亲家母吕氏（崔氏之母）也来相劝。吕氏劝崔氏说：“丈夫死了，你守孩子；现在孩子又不在了，你还守什么呢?”崔氏却坚决地说：“谢谢妈妈的好意，现在公婆已老，家里只有一个幼弟，我怎么能舍他们而去!”
包公只有两个儿子，包繶早死。正是因为崔氏尽心竭力把幼弟包绶，抚养成人，包家才得以子孙兴旺。包家到现在，已经传了30代了。
包公的墓志与家谱都在，我们不难从中查明他家的世系。这样一查，就能说明，包公劝儿媳改嫁与儿媳崔氏抚育幼弟成才，确有其事，并不只是传说。
金兵入侵、宋廷南迁之后，包公的后裔，迁移到了浙江。宁波天一阁现在藏有一本《镇海横河堰包氏宗谱》；“世界船王”包玉刚，是包公的第29代孙，就是从这部宗谱中查出来的。看来，包家的后裔，确实是由包绶一脉传下去的。唐代韩愈幼孤，由长嫂抚养成才，千秋传为美谈。宋哲宗表扬崔氏的一篇“敕命”（由苏东坡执笔）中，就说：崔氏的功劳，可与韩愈的长嫂相比。
二、古今少有的戒贪倡廉诗
包公28岁中进士时，父母已老，他不愿为当官而远行，宁愿在家侍奉父母。直到父母都已去世，他才到扬州天长县，去当了一任知县。任满后，升任端州（今广东肇庆）知州。在端州任上大约三年，他做了不少实事。例如治理西江水患、凿井、储粮、办学等等。特别是在整顿狱讼方面，他下了很大的功夫。经他整顿之后，衙门里没有积压的案子，监狱里没有呼冤的犯人，可以说是弊绝风清，老百姓颂声大起。他这个包青天的名声，在端州任上，就打下了基础。
他不是文学家，不是诗人。在后人替他编辑的《包拯集》一书中，一共只收了奏议171篇，家训一篇，五言律诗一首。在171篇奏议中，有关整顿吏治、弹劾贪官的，占第一位，共25篇；举荐人才、探讨用人问题的，占第二位，共24篇。其余各篇，是对经济政策、国防问题、文化教育的建言。在《家训》中，他特别强调反贪。文中说：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于（家族）大墓之中，不从吾志，非吾子孙！”至于五言律诗一首，称为“书端州郡斋壁”诗，内容是“反贪倡廉”，既可以训诫子孙，又可以奉劝时人。
诗曰：
清心为治本，直道是身谋。
修干终成栋，精钢不作钩。
仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，无贻来者羞。
诗意是劝人做人要正直，只有正直的人，才能成为国之栋梁；不做鼠窃狗偷之事，以免给后代子孙丢人。
历史上的一些大诗人，给我们留下了许多瑰丽的诗篇，有些是赞美祖国壮丽河山的，有些是歌颂志士仁人、英雄豪杰的；但是，象包公这样以戒贪倡廉为主要内容，可以作为走马上任的官员们的座右铭的，从古到今，还很难找出第二首来。
三、“不持端州一砚归”
端砚（端州的砚台）是当地名贵的特产，在文房四宝之中，与宣纸（安徽宣城的纸）、湖笔（浙江湖州的笔）、徽墨（安徽徽州的墨）齐名，在宋代是重要的贡品之一。过去的地方官，常以向朝廷进贡的名义，到处征收，遇有佳品就据为私有，以备日后行贿或作为礼品送人。
包公在端州任上，命令工匠按进贡的定额制造，一个也不多收，所以他在离任的时候，敢说“不持端州一砚归”，一时传为佳话。
包公做官公正廉明，远近知名，因此被宋仁宗召进京城（河南开封）任职。
正是：
反贪反腐挽颓风，
秉公执法有包公；
众口流传海内外，
千秋共仰古今同。
（事据《宋史》）
|
| |
| | |
